. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> أبو جعفر الباقر - لم يسمع من عائشة ، وقد اختلف عليه فيه ، كما سيرد . ورجاله ثقّات رجال الصحيح . وأخرجه الطيالسي ( 1524 ) - ومن طريقه الطحاوي في " شرح مشكل الآثار " ( 4288 ) ، والبيهقي في " السنن " 354 / 5 . وأخرجه إسحاق بن راهويه ( 1111 ) عن يحييِ بن آدم ، و ( 1112 ) عن الملائي - وهو الفضل بن دكين - والحاكم 22 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 354 / 5 أيضا من طريق حجَّاج بن مِنهال ، أربعتُهم عن القاسم بن الفضل ، بهذا الإسناد ، وسكت عنه الحاكم والذهبي . وتفرَّد يحيى بنُ آدم بنسبة محمد بن علي بالسلمي . واختلف فيه على محمد بن علي : فأخرجه ابن ماجة ( 2409 ) ، والحاكم 22 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 355 / 5 من طريق جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن علي ، عن عبد اللَّه بن جعفر قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " وكان اللَّهُ مع الدائن حتى يقضيَ دَيْنَه ، ما لم يكن فيما يكرهه اللَّه " . قال الحاكم : هذا صحيح الإسناد . ووافقه الذهبي ، وصحّحه البوصيري في " الزوائد " . وقال الحافظ في " الفتح " 54 / 5 : إسناده حسن ، لكن أختُلف فيه على محمد بن علي . وأخرجه بنحوه الطبراني في " الأوسط " ( 7604 ) من طريق إسحاق بن إبراهيم المعروف بشاذان ، عن سعيد بن الصلت ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة . قال الطبراني : لم يرو هذا الحديثَ عن هشام بن عروة ، إلا سعيد بنُ الصلت ، ولا رواه عن سعيد إلا شاذان . قلنا : وهذا إسناد حسن . شاذان إسحاق بن إبراهيم روى عنه جمع ، وقال ابن أبي حاتم : صدوق ، وذكره أبن حبان في " الثقات " ، وسعيد بن الصلت - واسمه في " السير " 317 / 9 : سعد - هو جد شاذان لأمه ، كوفي من طبقة وكيع ، ولي قضاء شيراز مدة ، روى عنه جمع ، وقال الذهبي : هو صالح الحديث ، وما علمت لأحد فيه جرحاً . قلنا : وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين .